甲骨文中还未释读出“夏”字 很有可能的是商朝不称呼前朝为夏

有人认为商朝并不称呼夏朝为“夏”，可能存在其他称谓。商朝人口中的“西邑夏”可能是对夏朝的称呼。在中国古代历史中，人们常常将“夏商周”连用，用以表达中国最早的三个朝代，也称为“三代”。有些史书还将更早的“虞朝”纳入其中，形成“虞夏商周”四朝连用。古代文献中存在《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，显示在进入历史记载时代后，夏朝作为比商朝更早的一个朝代在人们心中已经被确定下来。

然而，关于夏朝的起源及其在甲骨文中的记载，至今尚未得到明确的解读。在最早记载夏朝的文献中，主要记载了大禹治水的事迹。至于商朝的甲骨文中，迄今为止尚未发现“夏”字的出现，同时也未出现“冬”字，只有“春秋”二字。根据《尚书-尧典》的记载，唐尧时期就命令羲和制定历法，分为四季，按理说在夏商时期应该存在对应四季的词汇，但在甲骨文中并未发现夏字的出现。一种可能是甲骨文中还存在许多未被破译的文字，夏字尚未被发现。另一种可能是在商朝人口中，夏朝并没有被称为夏，而是有其他的称谓。实际上，在商朝的卜辞中已经出现了一些线索。

在甲骨文中，尚未发现“夏”字，但有一个名为“西邑”的词汇，它可能与夏朝有关。商朝对夏朝的称呼可能是“西邑夏”。在先秦文献中，如《竹书纪年》等，商朝被称为“商”，而《尚书》等文献称之为“殷”。而周人则称商朝为“大邑商”，自称为“小邦周”，这是因为在夏商时期，都城被称为“邑”。在《白虎通》和《诗经》等文献中，可以看到“商邑”一词的出现。因此，周人看到商朝首都繁荣发达的景象后，用大邑来称呼商朝。同样，在《尚书-太甲上》中也出现了“西邑夏”的记载，这可能透露了商朝人如何称呼夏朝。根据这条记载，商朝的伊尹声称自己亲眼目睹了夏朝，夏朝的君主能够保持重心而善终。这表明商朝称呼夏朝为“西邑夏”。类似的记载还出现在《礼记-缁衣》和《清华筒-尹诰》中。由于相对于发源于东方的商人来说，夏朝的核心地区河洛一带位于西方，所以商人称呼夏朝为“西邑夏”。在商灭夏之后，商人在洛阳一带建立了一个新的亳都，被称为西亳。这些记载显示出“西邑夏”一词的出现并非无来由，符合商人的用词习惯。在甲骨文中，也出现了多篇卜辞中的“西邑”一词。这些卜辞中的“西邑”可能指的就是夏朝。

因此，有人认为商朝并不称呼夏朝为“夏”，可能存在其他称谓。商朝人口中的“西邑夏”可能是对夏朝的称呼。类似地，我们今天称呼东周朝代为东周，古人也称之为春秋和战国，只是叫法不同而已。因此，“西邑夏”、“西邑”或是夏朝，或许都是对商朝之前一个朝代的不同称谓。

虽然甲骨文中尚未释读出确切的“夏”字，并且商朝人口中可能存在对夏朝的其他称呼，但通过对商朝时期文献和甲骨文的研究，可以得出商朝对夏朝的称呼可能是“西邑夏”，表明商朝人对夏朝有一定的了解和记忆。然而，对夏朝的确切起源和其在甲骨文中的记载仍然是一个未解之谜，需要进一步的研究和证据来解答。