神医不是传说！失传两千年的扁鹊医书重现，中医把脉鼻祖被证实

当你第一次去看中医被搭脉的时候，

会不会惊异于这种能从经脉看出病情的治疗手法呢？

那么大家一定听过或者感受过的把脉，

以及中医基础的“望闻问切”到底是谁创造出来的呢？

这里就不跟大家卖关子了。

早在两千多年前的汉代，神医扁鹊就创出了这种极具东方特色的中医治疗手法。

以“神医”二字而家喻户晓的他，历史上有许多关于他的传说，

不仅有流传于民间的故事，

连司马迁的史记中也有一篇专门为扁鹊撰写写得《史记扁鹊传》。

虽然是有不少关于扁鹊的民间故事和少数的文字记载，

但是可以直接证明扁鹊真实存在的文字资料却一直未被发掘。

所以，直到那九本医书出土之前，

扁鹊是否真实存在一直是一个未解的谜题。

那九本医书到底是什么呢？

它们和扁鹊又有着什么关系呢？

于我国源远流长的中医文化又有着什么样的影响呢？

要说这几本与扁鹊密切相关的医书啊，时间就必须得倒回2013年了。

那是成都地铁修建地铁3号线的时候，

工程队在施工过程中意外发现疑似墓穴的东西。

考古专家在惊喜之余，立刻开展了古墓的发掘。

经过成都文物考古研究所和荆州保护中心的一系列发掘之后，

意外发现这是三座汉代的古墓。

即使是经过了两千多年的时光，墓穴以及坑中文物的保存状态都很不错。

原来是因为这三座墓是汉代时期的贵族墓，

而那时的墓葬构建已经自成体系，比较科学了，

所以椁室不但是采用的榫卯结构，

而且在椁室外层还用了青膏泥包裹，

青膏泥的外层又是厚厚的棕垫保护。

经过这样重重的密封后，

即使是在常年渗水的四川盆地，

这几个墓葬经过两千年的岁月依然保存较为完整。

但是遗憾的是，几个墓穴均发现不少盗洞，

椁室内的不少有价值的实体文物均被古时的盗墓贼一扫而空，

但是刻有文字的木牍和竹简却被留了下来。

这让考古学家们都喜出望外，

因为文字总是最能直接反映历史的，它们往往比青铜器或者金银珠宝更有研究价值。

经过整理后，这三个汉代古墓共出土木牍50片，竹简970片，

考古学家将这些木牍和竹简一一辨认后共归类出九部医书。

不仅有医书，还发现了我国目前确定的最早的经穴人体佣。

这些没有穿衣服的漆人身上密密麻麻全是被刻下的人体经脉图，

这一发现直接改变了经穴人体医学的历史。

因为在这个墓葬出土之前，

史学家们一致公认的经穴人体模型是开始于北宋时期，

这一批文物的出土直接把中医的经脉体系的历史往前拉了整整一千多年。

但是木牍和竹简中频繁出现的“敝昔”二子让考古学家们很是疑惑，

但是历史文献上却没有任何关于敝昔这个人的记录。

原来，考虑到汉代这个特殊的历史时期，和与之对应的可能得医学家，

考古专家们发现“敝昔”二字竟然是“扁鹊”的通假字。

这样一来，不少疑惑都迎刃而解了。

这座古墓中出土的关于经脉的书籍以及那几个经脉人佣，

原来都与我们的神医扁鹊延续下来的脉学相符合的。

由此，随着扁鹊著作的出土，这位神医是否存在也再无任何争议了。

既然说到扁鹊的脉学，那就好好介绍一下扁鹊这位芳名流传了千年的神医吧。

司马迁在《史记》中对扁鹊的介绍简单而有力：“到今天下言脉者，由扁鹊也。”

由此大家都看得出扁鹊对我们中医的经脉学的贡献之大了吧，

他几乎可以被誉为脉学的鼻祖。

出生与春秋战国时期的扁鹊是战国时期神医长桑君的徒弟，

出师之后成为一名青出于蓝而胜于蓝的名医。

接下来的一系列经历也足以证明扁鹊这个“神医”的名头确实是名副其实。

《史记》中记载，相传在他刚出师不久就治好了赵简子的“五日不醒之症”，

在一众大夫都束手无策的情况下，

扁鹊看过了赵简子的症状之后，

以“血脉治也”四字出药方救醒了赵简子。

在随后扁鹊的游历中，他不为名利，免费为老幼妇孺治病。

他在游历四海的过程中，

不但精进了自己的医术，同时也让“名医扁鹊”这个名声传遍了大江南北。

而真正让扁鹊“封神”的，其实是成语“讳疾忌医”背后的记载。

出自《韩非子·喻老》，

相传扁鹊第一次见蔡恒公时，直截了当的对蔡恒公说：“君有疾，在腠理，不治将恐深。”

意思是从蔡恒公的皮肤可以看出来他患病，如果不及时治疗可能会加重。

一天天好吃好喝的蔡恒公哪里听得这种不吉利的话？

自己身体好好的，哪里来的病？

蔡恒公当场否定了扁鹊，并且让他退下了。

十天之后，扁鹊又来见蔡恒公，

又提到蔡恒公的病，这次又说：“君之病在肌肤，不治将益深。”

意思就是蔡恒公的病已经深入肌肉了，再不治疗的话会继续加重。

蔡恒公依然对扁鹊不理不睬。

又十日之后，扁鹊直言蔡恒公的病已经深入骨髓，

若是前两次还有得治，现在就算是他也治不好了。

蔡恒公觉得自己明明无病无痛，却被此人说已经病入骨髓。

蔡恒公有些生气之余依旧是没有搭理扁鹊，

没想到五天之后，蔡恒公身体突然疼痛难忍，一下就病倒了。

这个时候才想起扁鹊曾言自己有病在身，这才派人去找扁鹊，

但当扁鹊最后一次看见蔡恒公已经病入骨髓，自己也已经无能为力的时候，

他就已经离开了。

没找到扁鹊的蔡恒公，没几天就病死了。

虽然蔡恒公病死了，

扁鹊光凭眼看就能断定疾病的能力被传遍了大街小巷，扁鹊便被世人称作“医仙”。

都说人红是非多，即使是在古代也不例外。

扁鹊这样一个悬壶济世，医术高明的名医却被当时咸阳的秦太医妒忌，被他设计杀害了。

据说扁鹊死后，

各地被他医治过的平民都不远万里赶到咸阳抱着扁鹊的尸首痛哭流涕，

最后将他葬在了扁鹊山下，

还为他建了祠堂，让后人世世代代祭拜这位悬壶济世的医仙。

扁鹊虽然已经逝去，但是他对中医的贡献和影响却是一直持续到今天的。

比如最为突出的一项中医诊断技术，

即四诊法：望闻问切。

望：观气色，即观察病人的脸色，发育情况还有舌苔和表情等外部特征；

闻：听声息，即听病人讲述最近的生活，听病人的声音，咳嗽和喘息；

问：问症状，即询问病人的显现出来的症状和以前患过的病症；

切：摸脉象，即为病人把脉，感受病人的脉象。

这几个流程大家都不会陌生吧，

这个扁鹊创立的四诊法可以说是中医治疗的基础，

即使是今天我们去看中医，四诊法依然是会被用到的一种重要的诊断手法。

扁鹊判断蔡恒公身患重病时就是用的这四诊法。

除此之外就是扁鹊对经脉的研究非常深，

《史记》中记载扁鹊是中国历史上最早把脉问诊运用到临床的医生，

他的脉学不仅自成了一套体系，

还有后世专门致力于研究扁鹊而产生的扁鹊学派。

秦汉时期的扁鹊学派将扁鹊的医术体系，

以及扁鹊的著作都整理编纂成书，

著名的就有《黄帝扁鹊之脉书》，还有《难经》等。

但是由扁鹊自己亲手攥写的《扁鹊医书》却在千年来的历史变迁中丢失了，

而这次在成都汉墓出土的900多支竹简和50片木牍，

上面将近两万字的医学文献，

经考证是目前出土的与扁鹊有关的最大最集中的一套医简了。

相信扁鹊对中医的贡献将在这一波文物的出土后更上一个台阶。

中医，是极具智慧的古人为我们创立了世界上最伟大的医学体系之一。

除了扁鹊为中医奠定了经脉学的基础以外，

还有不少名医也为中医研究贡献了自己的一份力量，

比如我们耳熟能详的名医华佗等等，

有关中医的深厚历史，一天一夜也是讲不完的，

然而到现代以来，自从引进了西医之后，有关中医与西医的争论从未停止。

其实中西医只是理论的差别，

中医更注重于整体，是全身经络相互联系的一套理论。

而西医更注重于部分，解剖，药理，病理方面。

对现代的各种疾病，中西医都能发挥它们各自的优势，

就此处影响全球的新冠疫情而言，

不少朋友们可能都不知道，中医对新冠也有着不可忽视的贡献，

我们却有了第一个用中医治愈的康复病例，

那时国家也出了应对新冠的中医预案。

在对病毒毒株还没来得及分析的时候，

可以说中医极大地缓和了当时国内的疫情，以及群众之中的恐怖情绪，

直到后来，研究逐渐深入，西医则站上了这个抗疫的舞台。

所以，在一切灾难和疾病面前，中医和西医都各有其重要的作用。

作为中国人，我们应当为老祖宗传下来的博大精深的中医骄傲！