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夏商青铜作坊:考古发现改写认知,难怪会有“活人祭剑”传说

2025-02-19 15:09:47阅读量:9 字体:

春秋铸剑名师干将,曾为楚王铸造“龙渊、泰阿、工布”三把宝剑,名噪一时。吴王阖闾听闻之后,也请他铸造绝世宝剑。

根据吴越春秋记载,干将铸剑时“采五山之铁精,六合之金英”,然后选择吉日开炉锻造,但金铁之精就是不融,干将不知道为什么,后经妻子莫邪提点,他才想起师傅铸剑时,师傅、师娘双双跳入熔炉,然后才铸造出宝剑。莫邪说:“师知炼身以成物,吾何难哉?”于是,莫邪投身于火炉之中,最终“遂以成剑”,阳曰干将、阴曰莫邪。

夏商青铜作坊:考古发现改写认知,难怪会有“活人祭剑”传说

现代学者分析认为,向炉中投入人体,有助于生成碳元素,从而提高炉温,融化比铜熔点更高的铁。当然,动物效果也一样,但古人认为人有灵性,铸造出的宝剑才有灵性,乃至越是投入至亲之人,所铸宝剑越有灵性,因此古人才会投入活人祭献。

有没有科学道理,笔者不知道,但现代考古改写认知,夏商周青铜遗址考古证明,上述故事有着悠久的传统,原因应该与冶炼的不确定性有关。

夏商青铜作坊人祭

以二里头考古来看,夏朝还不流行人祭,更喜欢以猪作为“牺牲”。商汤灭夏之后,沿袭了夏人习俗,从偃师商城、郑州商城可见,商城前百余年内人祭现象也很少见。

但百年之后,商城人祭越演越盛,到了殷墟时期达到巅峰造极。上图青铜甗(yǎn),出土于殷墟,科学检测是十四五岁的少女头颅,牙齿显示食物主要是蛋白质,故而应是异族的贵族,正常出土的头骨是光润的棕黄色,但这颗却颜色灰暗,说明已被蒸熟。

尽管夏朝与商朝前期人祭现象极少,但有一个地方却是例外,即夏商的青铜作坊。

二里头遗址中的一处青铜作坊,新建之后有过三次翻修,但现代考古发现,初造时墙下埋入5人,后来每次翻修都会埋人。甚至,在青铜作坊附近的祭祀坑中,还发现一些被肢解的尸骨、被捆绑而活埋的尸骨等等。

与二里头遗址相同的是,郑州商城、偃师商城的前期青铜作坊,都存在大量人祭现象。

可见,夏商主流还不盛行人祭时,青铜作坊却已经盛行人祭了。至于商朝盛行人祭之后,殷墟青铜作坊里就更是白骨累累了,甚至考古多次发现用婴儿头骨祭献铸设备的现象。


周代铸铜人祭现象

商朝盛行人祭,但在周朝之后,中国不仅不再盛行人祭,连文献上都几乎没有记载,于是人祭成了一段被尘封的往事。对此,学者李硕解释认为,周公痛恨人祭,毁掉了商代文献,埋葬了这种文化。当然,不管是不是周公删禁了人祭文化,但可以肯定的是,周初的确有过一场文化革新,导致人祭在主流社会层面消失。

尽管周朝一扫殷商人祭恶俗,但因为当时周人缺乏青铜制造技术,只能接收商人工匠团队,自然无法禁止工匠们信奉的人祭文化。

在洛阳北窑西周铸铜遗址中,考古发现很多人类尸骨,甚至不少是小孩,都是非正常死亡,状况都极为凄惨,肢解、断腿、活埋、断头等都有。

考古报告显示:“遗址中出土的卜甲以及许多非正常死亡的人葬和兽坑,表明在每逢开炉浇铸之前很可能存在有占卜和人祭、牲祭之类的宗教祭祀活动。”

因此,至少在西周时期,青铜铸造行业的人祭现象还有不少存在,或者说以商人工匠为主导的冶炼场里,还存在残忍的人祭现象。至于周代青铜行业人祭文化何时消失,如今还缺少明确的结论。

冶炼业人祭的原因

人祭始于仰韶时代,距今大约6000年时,最初出现的原因,如今已经难以考证,但大概是献上最有灵性的人牲血食,以祈求神灵保佑。

在墙体埋下人牲,其实就是“奠基”(上文所说的“奠血”与之道理一样),现在还有类似习俗,大概是向大地之神祭献人牲,希望它保佑房屋坚固。

但在青铜作坊出现诸多人祭现象,应该有两方面的因素:一方面是古代冶炼缺少科学手段,无法检测出矿石成分、炉温等,导致冶炼存在不确定性,于是祭献人牲希望神灵保佑,从而取得更好的冶炼效果,获得高质量的产品;一方面矿石都源自地下,源自大地之神的馈赠,因此需要给大地之神提供人牲感谢等。


综上可见,青铜铸造行业人祭文化出现的较早,但因为行业的特殊性,导致其在周初文化革新中没有消失,此后又延续了一段时间,即消失的比较晚。或许正因如此,在整个社会普遍缺少人祭记忆时,青铜铸造行业却依然保留了一些历史记忆,从而后来流传铸剑时需要投入活人祭献的传说。

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