周人兴起的原因 被史书隐藏得太深 难怪不到百年就灭商

商王武乙时期，犬戎入侵豳地，古公亶父（后来的周太王）被迫逃亡至岐山，随后在周原建立了“周”政权。仅不到百年的时间里，周人从一个逃难的部落，崛起为统治者，推翻了商王朝的统治。传统历史观点将周人兴起归因于“仁政”，即古公亶父、季历、姬昌、姬发等推崇仁德治国，而商王纣王残暴不仁，最终遭到众叛亲离。真相可能并不止于此，甲骨文揭示了周人兴起背后与四位女性密切相关的原因。

1.古公亶父的妻子——太姜

古公亶父的妻子被称为“太姜”，她是一个姓姜的女性。虽然史书未详细记载太姜的背景，但甲骨文却提供了线索。在甲骨文中，姜字的形状实际上代表了“女性羌人”，后来逐渐演变成了姜姓。羌字最初包含绳索形状，表明羌人曾被俘虏，但后来绳索不再出现，这很可能是商羌人与商朝和解的结果。甲骨文记录商羌长期参与战斗，广泛分布在西北地区，拥有强大实力，但分散各地，未形成统一政权，山西的吕国即为商羌人政权的代表。

因此，古公亶父娶太姜可能代表他与羌人部落建立了联姻关系，从而获得了羌人的支持。姜子牙之后投奔姬昌，也可能与早期的周羌联姻有关。而姜子牙的女儿邑姜嫁给周武王，则可能是周羌的再次联姻。这表明，在周人兴起的过程中，除了古公亶父的智慧，羌人的支持也起到了关键作用。周人在岐山逃难时面临诸多困难，太姜的家族可能为他们提供了关键的帮助，帮助古公亶父站稳了脚跟。

2.古公亶父的媳妇——太任

古公亶父的第三个儿子是季历，他娶了一位名叫太任的妻子，但史书未明确提及太任的身份。不论是相关史料还是甲骨文都显示太任实际上是殷商宗室贵女。

古文《诗经·大明》中记载：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。”此外，先秦《世本》中也记载：“祖己七世孙成，徙国于挚，更号挚国。”这些记载表明太任的祖先与殷商有关。虽然史书对祖己的身份存在不同说法，有人说他是武丁时期的大臣，也有人说他是商王武丁的嫡长子，但甲骨文却明确提到了“祖己”。这表明祖己实际上是武丁的嫡长子，虽然史书未必一致，但甲骨文的记录支持这一观点。

太任的身份与季历的婚姻是周人与殷商联姻的明证。这样的联姻关系为周人带来了巨大的政治资源，使他们能够在快速崛起过程中获得殷商的支持。殷商可能需要周人帮助稳定西部，而周人也需要殷商的支持，于是双方形成了互惠互利的关系，最终实现了商周联姻。

3.姬昌的第一任妻子——归妹

在羌人和殷商的支持下，周人的实力迅速壮大，引起了商王文丁的担忧。商王文丁囚禁了季历。姬昌继位后不久，以为父报仇为名，起兵攻打了殷商。或许出于内疚，或者是出于其他原因，商王帝乙采取了联姻的方式，安抚了姬昌，这一事件被称为“帝乙归妹”。

《诗经·大明》中记载：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”这段诗歌赞美了归妹与姬昌的婚姻，称之为“天作之合”，显示了联姻仪式之盛大。

不幸的是，归妹可能在一段时间后去世。随后，姬昌娶了“有莘国”的女子“太姒”，并生下了伯邑考和姬发（后来的周武王）。姬昌共有超过10个儿子，尽管史书将伯邑考列为长子，但归妹与姬昌是否有后代仍存疑。

考虑到后来的“三监之乱”，管叔、蔡叔、霍叔等人与纣王的儿子武庚联合叛乱，这些人至少应该是归妹的儿子，同时也是姬发的同父异母的兄弟。另外，姬昌快要去世时，才立姬发为太子，这可能意味着他希望通过管叔等人维持与殷商的关系。姬昌一旦早早确立姬发的太子地位，那么殷商支持外甥成为周国国君的战略可能破裂，难以维持友好关系。

因此，姬昌娶归妹并再次实现商周联姻，显然为周人带来了许多好处。这个联姻关系不仅有助于巩固周人的实力，还可能使他们与殷商之间的互惠互利关系得以继续。

4.姬昌的第二任妻子——太姒

归妹去世后，姬昌娶了第二任妻子，名为“太姒”，她是有莘国的女子，与夏朝后裔同姓姒。夏后启的季子武观曾定居于西河并承袭有莘氏的名字，其中“莘”意味着通天地之人，表明有莘国具有独特的地位。商汤和纣王都曾与有莘国建立联姻关系。

古代文献《国语·周语上》中提到祭公谋父说：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”这表明周人最初是虞朝和夏朝的下属，在商汤伐夏后，一部分周人随夏朝势力流亡到了西北的戎狄地区。

因此，姬昌娶太姒实际上代表了周人与夏人后裔的联姻，或者说，这是整合夏人势力的一部分。周人与夏人后裔建立的这种联姻关系为周人提供了更多政治资源，助力了他们在快速崛起的过程中取得成功。

尽管周人的智慧和努力是周朝崛起的重要因素，但四位女性在背后发挥了关键作用。他们的联姻关系分别凝聚了羌族、殷商、夏人势力以及夏人后裔的支持，这为周人从一个逃难部落快速崛起，最终灭掉了商朝提供了关键帮助。传统史书可能出于推广儒家学说的需要，未能完全揭示这些女性在周朝兴起中的作用，仅仅将周人崛起归因于“修德”，但这一观点显然不够客观。真正的历史背后往往包含着更为复杂的故事。